夹在两地的人：当大陆青年走进大埔火灾现场

“你有帮手，有出一份力，就会觉得你更加属于这个社会。”

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作者 / 林川

图片 / 作者&受访者

香港大埔宏福苑于2025年11月26日发生五级大火，全苑共8座大厦，其中7幢起火，造成至少168人死亡（包括1名消防员殉职）、79人受伤。火灾发生后，香港公民社会激起千层浪。

先是义工从四面八方涌来大埔，迅速集结成临时物资站，排成人链运送物资。民间建立供居民报平安的网页，协助在混乱信息中寻人与宠物。同一时间，关心移工的民间组织也站出来为边缘群体发声。除了前线支援，大批市民到宏福苑楼下公园哀悼，悼念的花海、留言纸条无数。

民间的自发力量当中，有不少是大陆背景的年轻人。他们有的在香港居住生活数年，有人特地从大陆跨过关口来悼念。这班大陆行动者为何来到大埔，他们参与了哪些在地行动？他们的经历和观察，给香港带来什么，又能给大陆公民社会带来哪些反思和行动可能？

一、无论是哪里人，先帮忙再说

宏福苑起火的消息传出时，James正在中环看音乐会。手机里的新闻一条接一条跳出来。最初只是火警，随后是「严重火灾」，再后来，社交媒体上开始有人问需不需要帮忙，有人已经动身前往现场。

晚上十时，James赶到了大埔墟。刚出地铁站，空气里有刺鼻的焦味。站外的柱子上，有人用纸皮写了几个字——「物资联络站」。旁边搭起一张长桌，桌后堆着纸皮箱和零散物资，桌前排起一条人龙。没有人组织，也没有明确分工，义工却已经聚拢起来，把这里变成一个临时的物资中转点。一箱箱物资从私家车、货车上卸下，经由这里，再被分派到不同的社区支援点。

James看见有人推着手推车，一趟一趟把矿泉水往宏福苑方向送，便自然走进了队伍。队伍里几乎都说粤语，有上了年纪的街坊，也有穿着校服的中学生。大家低着头搬水、抬手递物，很少交谈，偶尔有人用普通话问一句「哪里需要帮忙」，对方便用不太流利的普通话回应。「反正有人喊一声，有东西来，你就先接住，接住之后搬过去。」James回忆当时的状态，「无论你是哪里人，本地也好，大陆也好，先帮忙再说。」

无声的秩序在大埔不同地方重复。后来，James来到另一物资点广福邨平台。火灾发生后，部分宏福苑居民逃到这里。站在平台上，能望见烧得焦黑的大楼，有居民关心救火情况，不舍得走，就在商场走廊打了地铺。

物资不断送到，食物、纸巾、毛毯堆在一起，来不及分类。混乱之中，几个人站了出来，自发排成一列，把外面的物资一手一手往里传——转身、递物、再转身。

「突然之间，好像回到2019年，那种大家心连心的感觉。」他说。那时James还在大陆读书，只因为关注反修例现场，特地来过香港几次。来到香港生活之后，也一直关注这里的公民社会，也清楚这几年它经历哪些变化。「现在被打压得那么惨，（香港的公民社会）都还能站得出来。」他感慨。

柯俊豪是第二天早上来到宏福苑的。前一晚，他和朋友搭的士回家，在后座用普通话聊天。提醒司机不要兜路后，对方突然话锋一转，问他们知不知道香港发生了大火，又追问「知不知道这背后的原因是什么」。

柯俊豪看了新闻，回答是资方不愿承担安全责任、没有遵守规章。司机却提高声量，说「不是，是中国的问题，因为中国人把香港搞乱，做事特别随便。」柯俊豪生气反驳，争执不断升级，司机的车速也越来越快。他们决定提前下车，临走前，司机还朝他们喊：「你们滚回大湾区吧。」

「唉，明明我们来香港，是想做一个好中国人，但是这些地域歧视，好像怎么都逃不掉。」柯俊豪说。

第二天，他决定去大埔亲眼看看。他加入了之前参与过义工服务的移工组织做现场协助，在物资站协调市民捐赠的资源，帮忙打包、分类。在那里，他看到不少从深圳、广州跑过来的人，「都是二十来岁的年轻人」。

有人走到摊位前，用英文问需不需要帮忙。柯俊豪看了看，对方像是说普通话的，便问了一句。对方点头，说是从深圳过来的，看了新闻，觉得这里需要人手。「结果来了之后，发现这边其实并不缺人，人太多了。」柯俊豪说，「他们是问了一圈下来，别的地方都不需要帮忙，才过来我们这边。」一边，不断有人跨境来帮忙；另一边，却有声音把责任全推到「大陆人」身上，让柯俊豪感到唏嘘。

二、 在不确定之中，试图为他人留下些什么

晓欣同样是一名义工，不过，她大部分时间都对着电脑和手机。

火灾发生后，她自发整理移工的死亡、受伤和失踪名单。在香港，这群人更常被称作「外佣」「姐姐」，但她更愿意用「移工」（migrant worker）来称呼她们。

民间很快自发建立起「宏福苑报平安」网页平台，供居民登记单位和平安状况，也有人提交失联者和宠物被困的信息，再由义工核证协助。但这个平台只有中文，许多移工急着了解情况，却找不到可靠的资讯入口。

晓欣开始开始一条一条对照平台信息，整理受影响移工的名字。信息零散而混乱，平台上移工名字也不全。社交媒体上，有自称移工雇主的人发帖，晓欣会点进账号翻查过往内容，进一步联系再决定是否采信；政府和民间援助渠道的信息多在中文网络流通，她便翻译后传回移工的通信群组。

「当时很多移工NGO和草根组织，都是很忙乱的状态，没有那么正式地招募义工。大家都是在网络上大概知道哪里有需要，看见有用的资讯，就先转发、先翻译。」晓欣说。

前几个晚上，她几乎没有好好睡过一觉。凌晨两三点，她仍在不断刷新火灾信息，担心漏掉任何更新，看到连Threads都不再推送新的相关内容。悲痛和焦虑交织在一起，身体始终处在紧绷状态。

晓欣想起几年前的新冠疫情，那时她也曾在线上对接需求信息，打电话确认哪个医院缺口罩、防护服，在不确定之中，试图为他人留下些什么。「当我感觉看了很多新闻，却什么都做不了的时候，我就很想去做志愿者。不管做什么都好，反正能出一份力是一份力。」晓欣说。

根据香港劳工及福利局统计，这次大火一共造成161人死亡，当中10名为移工。整理名单时，晓欣几乎看过每一位移工死者的名字、照片和零散的生平信息。在「宏福苑报平安」页面上，晓欣看见有的名字最初被标记为失踪，后来转为确认死亡。

「被标记死亡的时候，她们的名字甚至都是不完整的。」晓欣说，「那一刻我突然觉得，整理名单挺重要的。我希望尽可能地把这个死者的故事，起码是她的全名吧，一一记录下来。我希望她被悼念的时候，至少有一个完整的名字，大家能够感知到她是谁，而不是一个冰冷的死亡数字。」

疫情期间，柯俊豪也做过线上志愿者。在宏福苑，是他第一次长时间在现场参与救援。「人们聚在一起，和在线上连结，是很不一样的。」柯俊豪感触很深，「在场的时候，你会更加切身体会到，我们都在为这件事情努力，那种同呼吸共命运的感觉，在线上是没有的。线上开会的时候，心里的恐惧多于连结。」

三、一路以来，第一次不用藏起眼泪

宏福苑大火触动了许多人。火灾发生后的第一个周末，大批市民前往灾场附近的公园献花悼念。人群安静地汇聚、移动，手里捧着一束白花，排成蜿蜒的人龙，有时一排就是一两公里。有人走了两个小时，从天亮走到天黑，只为在终点放下一束花。

Marwan是在周日晚十一点，从社交媒体上看到这些画面的。她打开地图，搜索距离最近的派出所办理港澳通行签注，并在当晚订了火车票，第二天一早就动身来香港。「听起来有点突然。」她说，「但如果我可以去现场悼念，是我想做的事情。」

她也有顾虑。Threads上有人提醒，火灾头七之前是「被官方允许」的悼念期，之后会被清场。「我当时是周一去的，就觉得如果再往后，我会有点害怕，害怕悼念又成了一个不被允许的事情。」

来香港的高铁上，Marwan反复想着这场大火带来的破坏，想着那些死去的人、流离失所的人，为这场本可避免的人祸而愤怒；再远一些，是反修例之后，为香港社会经历断崖式收缩而难过、愧疚。复杂的情绪在车厢里一层层涌上来，Marwan忍不住流泪。她用外套罩住头，把自己埋起来。「我觉得自己太奇怪了。那个时候我身旁坐着一个大爷，车厢里很安静，其实我不知道我什么时候可以哭。」

第二天早上，她来到大埔，下了地铁站，顺着人流走向宏福苑。在天桥上，她看见有人穿着军绿色衣服、戴着帽子，像是在维持人群秩序，身体下意识紧绷起来，「就像我在中国看到警察」。「自从一九年之后，我对香港的状况太没有体感了。我不知道线在哪里，这个现场到底被允许成了什么样。」Marwan说。

来到公园，花一束束堆叠成海，空气里弥漫着花香。有人静静地站着，有人眼眶通红。她先是站在人群里，看着那些留言纸条、白花和一张张哭过的脸，像是在确认什么。直到看见烧焦的大楼，她的情绪才终于绷不住了。

「看见大楼的第一下感觉很深，我就靠在公园的柱子上哭了起来。觉得太伤心了，太愧疚了，太糟糕了。」Marwan说。那是她这一路以来，第一次不用把眼泪藏起来。

一个阿姨看见她，轻轻拉了拉她的手臂，把她的头放在自己肩膀上，抱住她。阿姨问Marwan说粤语还是普通话，问她从哪里来。「很伤心，所以想要过来看一看，对吧？」阿姨用蹩脚的普通话跟Marwan说。接着，她从包里掏出一个饭团和一瓶茶递给水，说「我的包太重了，你要帮我分担一点哦」。

不远处，有几位女生坐在草地边，牵着家里的金毛，表示如果现场的人需要安慰，可以上前摸摸它。Marwan也走过去，抱了一下那只狗。有人拿着抽纸，递给每一个眼睛红红的人。

「公共悼念的空间，我是去了一趟香港，才从身体上感受到它有多重要。」Marwan说。那是她第一次，在一个公共空间里，被允许哭出来。「那天觉得心里平静一点，不是说不伤心了，但你有一个可以难过的空间，你被允许站在那栋建筑前，你被允许在那里哭，这个事情本身就是一种治愈。」

在大陆，她从未真正拥有过这样的经验。「我不知道别的同温层会不会有一个线下空间，可以抱团取暖什么的。我自己这几年生活状态、居住地都不太稳定，很缺少这样的同伴。」

她记得，三年前，同样是十一月底，乌鲁木齐市一个小区发生火灾，却因新冠封控措施阻碍了救援，居民无法逃生。大火发生后，她只能在朋友圈几乎「发疯」似地转发信息，想让大家关注，一天八九条，但回应寥寥；之后引发的白纸运动，她看见自己所在的城市，一些年轻人为火灾死者上街悼念，反对疫情封控清零政策。「但那从来不是一个安全的空间。你是提心吊胆的，后来有警察过来抓人。要在网络上发点什么也可能会有麻烦。我没有经历过，没有恐惧的哀悼。」

四、向前一步守护生命，而非退后

同一悼念现场，常念也是从大陆来香港的人。不过时间转到黑夜，她接近凌晨十二点才抵达大埔。夜里的悼念区，比白天安静许多。人群散去，灯光落在公园的凉亭和柱子上，映照着人们留下的便利贴留言，密密麻麻。凉亭里，义工额外加设的纸皮留言区，也已经被写满，几名义工正低头整理。

或许是夜深人静，义工稍微放松了一些。有人主动和常念搭话，问她要不要写点什么，随后聊起白天的情况。义工当中已经有人连续很多个小时没睡，有人边整理边情绪失控，哭着走开。后来才知道，是看见了逝者家属留下的字句。常念站在一旁，心里很难受。本来只是来悼念的，她却突然想为他们分担一些，于是也加入了义工。

「我们主要是清理纸条，让第二天来的人有更多位置贴留言。」常念回忆当晚在凉亭的工作，「我们用了整晚去清，很珍贵地，一张张撕下来，放进箱里收好。」每一张纸条都尽可能被义工好好保存下来，打算在悼念结束后重新整理，或烧给逝者。

有义工独自把人行隧道里「加油打气」便利贴一张张搜集起来，整理好，贴成一个小小的分区，让来哀悼的人也可以互相打气。就这样，常念和其他十几位义工，整宿没睡，一直做到早上九点。

那一夜，她几乎看遍了所有的留言纸条和情绪。有人为逝者祈祷的，有人写给死者家属，有人愤怒追究真相与责任。也有专门为消防员、救护员、写给移工的，不同语言交错在一起。现场还有一个宠物纪念区，人们为灾难中死去的小猫、小狗、鹦鹉折千纸鹤，希望他们不再受苦。在成堆的祈愿里，常念瞥见一只千纸鹤，双翼写着「香港人」「我爱你」。短短几字让她心头一震，她把纸鹤移到显眼的位置，让这份心意能被更多人看见。

看着这些悼念的话，常念想起内地的几次灾难记忆。疫情期间，人们悼念吹哨人李文亮的帖文和留言被不断删除；2021年河南郑州暴雨，人们悼念地铁淹水遇难者，地铁站外堆满的鲜花却被黄色围板遮挡了起来。

「真的很讽刺。」常念苦笑着说。「在内地，悼念要么被404，要么极度分散。你最后看到的画面，往往是远远的、很冷清的，看起来不像悼念的图片和文字，才能在网上留得久一点。大家只能在缝隙里完成纪念，但为什么我们不可以直接去悼念呢？」

这种经验，也让她对中国的公民社会感到悲观。「每一次出事，随之而来的总是舆论监管、封锁现场，最后只剩下一份蓝底白字通告。你完全看不见大家能做什么事。」

来到香港，她起初觉得这里比起内地，仍保留着不少行动与发声的空间。但真正走进现场，也清楚感受到香港人的紧张与谨慎。

在悼念现场，政府部门不允许路灯柱子上留有纸条，要求义工全部清空，也曾要求他们收起为宠物折的「千纸鹤帘」，两方不断交涉。现场之外的舆论和悼念空间，也在肉眼可见地不断缩减。数名活跃于网络问责的香港城市大学在校生郑曦琳、香港大学学生Ellie Yuen，相继发帖表示不再就宏福苑火灾作进一步评论；发起「四大诉求」问责大埔火灾的大学生关靖丰（Miles）被国安处拘捕扣查；张贴问责诉求的浸大学生会被校方解散，数间高校不予批准学生申请校内场地举办悼念活动。

不过即使受限，义工们仍然试着守住一些东西。不让贴在灯柱，就把纸条移到别处；不让悬挂纸鹤帘，就将纸鹤放进原本架设的「纸鹤彩虹桥」，桥身因此变得更为密集，大家盼望着火灾中丧生的毛孩们通往不再痛苦的世界。

「我是在这里，真正理解了‘守护’这个词的意思。」常念看着宠物纪念区从无到有建立起来，又被迫迁移到第二个位置，也看见义工一次次与政府部门沟通，争取留下彩虹桥，并把整个过程记录、分享出来。「我感受到他们很想守护那份悼念的心，不会说警察不让你做，你就放弃。在内地，行动之前往往先想到风险和后果；但在香港，你会看到守护的成分更多，遇到困难就试着争取。」常念说。

五、我们自己就是连结本身

Marwan回到大陆后，感受到强烈的落差。几天前，大陆媒体还在密集讨论香港火灾与竹棚问题，「像是一种无法评论本地公共事件的代偿」。一周过去，网上声音平静许多，坐在餐厅吃饭时，周围的人谈笑如常，几乎没人再提起这场灾难。打开手机，她看见一位大学同学前几天到香港，在朋友圈晒中环酒吧的夜景，心里忽然觉得烦躁，索性把对方的联系方式删掉。

「大家好像已经习惯了离任何东西都很远。我知道他们不是原因，他们是结果。这个政府让你变得漠不关心，离所有哭声都很远，所有的事都与你无关。你没有办法监督，甚至没有办法哀悼什么。」

在这样的环境里，她愈发感到离香港的公民社会很遥远，两地存在着一种难以弥合的断裂。

「香港的公民社会很强大，就像这次火灾之后，普通市民也好，行动者也好，民间互助的响应很迅速，媒体报导也很细致，给我非常强的冲击。但如果让我去思考中国的公民社会，我觉得在中国，没有公民社会。」Marwan说，「该抓的抓完了，该打的也打完了，我们只能在缝隙里看到偶尔发声的人。 我不能说中国有公民社会，只是有公民意识的人散落在这个大地上，但是他们被阻隔着，没有办法形成一个整体。 」

回到大陆后，她翻墙转发香港媒体的报道，试图澄清竹棚并非火灾主因，「在像中国这样高度管控的地方，有时候，让别人知道发生什么就是一种行动。」Marwan说。帖子却很快被删除。

柯俊豪同样对中国的公民社会感到悲观。最初来到香港，是希望学习公民社会的运作经验，看看这里的民间力量如何推动政策改变。在他看来，香港仍能做一些内地做不了的事情。但他也清楚，中港的社会土壤并不相同，这里的经验未必能够适用于内地。「至少可以保留火种。」他依旧心存希望，「大家都说现在是历史的垃圾时间，学到的东西，先留下来，可能以后用得上。」

不过身为内地背景，就算有心参与，也并不容易走进香港的本地社群。他来香港三年，他一直尝试接触在地的公共事务，参加过几次环保、劳工、性别的义工活动，却始终觉得难以融入。直到大埔火灾之后，他觉得与香港建立了更多连结。

在现场，他也看到一种跨越中港的合作可能性。他在物资站做义工那几天，遇到一些此前认识的本地组织成员。大家一起为火灾忙碌，也探讨起火灾的责任归属、政府官员是否可能被问责。「之前他们不可能跟我说这些话，都是比较私人的判断，不会在公共场合讲出来的。」柯俊豪说。在他看来，对方是看见他为大埔出力，才对他有更多信任。这次参与义工，对他而言不仅是付出，也带来一种被接纳的感觉。「你有帮手，有出一份力，就会觉得你更加属于这个社会。」柯俊豪说。

在与香港行动者的私下交流中，他意识到，许多人并不完全了解内地行动者所面临的现实困境。「他们大概知道香港的维稳政策会越来越像内地，但并不清楚，内地的行动者具体遇到什么问题。」一次聚会中，对方听说内地行动者的沟通手段如何被监控，在这种情况下如何继续行动，对方听完，只能感叹一句「开了眼界」。

「我们在面对同样的事情。所以也需要更多的交流，更广的联系。」柯俊豪认为，虽然中港公民社会的组织形式不同，行动者的政治立场甚至互相冲突，但在面对打压时，经验仍然可以互相参照，「我们自己就是连结本身。」

悼念公园存活了十二天。在官方要求下，现场12月8日早上完成清场，人们放下的花束被装进多个垃圾袋，由清洁工人清走。

清场前一天，亦昉来到现场。她从内地来港生活二十多年，目前在一间服务移工的机构工作。她记得，清场当天听到有人用普通话问路，现场也看到一些简体字的留言纸条，「感觉像内地的朋友特意过来」。

「我好像已经很多年，没有为此深受感触了。」她说。从2014年占中，到2019年反修例运动，亦昉一直参与其中，也见过不少同样拥有内地背景的人站出来支持香港。不过随着国安法颁布，中港关系越发割裂，内地背景的群体像在香港公民社会中隐身。「过去，如果看到还敢公开展示自己内地身份的人，还会有些感慨」。亦昉说。直到近几年，为移工群体工作的她才渐渐放下对身份认同的纠结和执着。在这里，没有人追问谁是香港人、谁是内地人，也没有人在乎你属于哪一边。

「19年的时候，当时内心非常绝望，觉得两边的敌意到达高峰。我很担心后国安时代，中港两地的人们更加对立、隔绝。但这几年我反而意识到，当年的判断是错误的。」亦昉说。她这几年陆续认识了一些内地年轻人，他们起初因读书来到香港，后来逐渐加入本地的公民社会；也在大埔火灾中，看见很多内地背景的朋友忙碌奔走。

「就算社会空间不断收紧，分化的手段层出不穷，仇恨不断被制造，但是沟通的可能性，一直都在那里。」亦昉说。■

（*因受访者安全考虑，柯俊豪、晓欣、Marwan、常念、亦昉均为化名）